کیا کیمبرج یونیورسٹی صرف اپنے طلباء کی جماعت کو سن سکتی ہے اور اب غیر اخلاقی ، غیر مہذب دائیں بازو بولنے والوں ، جیسے ، براہ کرم چھوڑنا چھوڑ دے؟

پچھلے کچھ مہینوں میں ، کیمبرج یونیورسٹی خطرناک بالائی دائیں نظریات کو جائز قرار دینے سے متعلق کچھ خوبصورت عوامی تنازعات میں الجھ گئی ہے۔ پچھلے سال سینٹ ایڈمنڈ کے کالج کو نوح کارل کو رفاقت دینے پر ردعمل کا سامنا کرنا پڑا تھا ، جس سے پہلے انٹلیجنس میں لندن کانفرنس میں شرکت کرنے اور نسل اور انٹلیجنس کے مابین تعلقات کے متعلق تخلصی نظریات کو فروغ دینے کے لئے تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا ، جس میں خطرناک بنیاد پرست اثرات کے ساتھ گفتگو کا ایک نقطہ بھی تھا۔ جس پر واقعی 21 ویں صدی میں بحث نہیں ہونی چاہئے۔

اس نے حال ہی میں یونیورسٹی کی 'ناقص اسکالرشپ' کا حوالہ دیتے ہوئے اپنی رفاقت کو کالعدم قرار دے دیا تھا ، جو حیرت کی بات نہیں ہونی چاہئے تھی جس نے بھی اس کی تقرری کا فیصلہ کیا اگر وہ اس کے ماضی کے کام کو دیکھنے کی زحمت کرتے ہیں۔ یونیورسٹی نے اس حقیقت پر معذرت کی کہ ان کے کام کو شدت پسندوں کے نظریات کو فروغ دینے کے لئے ایک پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کیا جاسکتا ہے ، جس میں ایک مطالعہ بھی شامل ہے جس میں یہ دعوی کیا گیا ہے کہ تارکین وطن کی دقیانوسی تصورات ‘بڑے پیمانے پر درست’ ہیں۔



تصویر میں یہ شامل ہوسکتا ہے: کیمپس ، شہری ، بلڈنگ ، گاڑیاں ، نقل و حمل ، آٹوموبائل ، کار

سینٹ ایڈمنڈس کالج ، جہاں ساتھی نوح کارل پر نسل پرستانہ اور سیاسی طور پر تفرقہ انگیز تحقیق کا الزام لگایا گیا ہے

پھر اردن پیٹرسن کے تنازعہ کے بعد ، جو یونیورسٹی کے الوہیت فیکلٹی میں ریسرچ فیلوشپ مقرر ہوئے تھے۔ خروج کی کتاب کے بارے میں اسے آنے اور بات کرنے کی اجازت دینا کوئی نقصان نہیں ہوسکتا ہے ، جب تک کہ آپ اس بات پر غور نہیں کرتے ہیں کہ ان کی دوسری سیاسی بیان بازی شناخت کی سیاست پر جدید مباحثوں میں اکثر وابستہ رہی ہے ، اس میں ان کے دعوے بھی شامل ہیں کہ سفید فام استحقاق کی بحث نسل پرستانہ ہے ، اور یہ کہ نسائی امتیاز کی وجہ بن رہی ہے۔ بحران اور مردانگی کا حملہ۔ جیسا کہ اس ٹیب مضمون کی نشاندہی کی گئی ہے ، اس پر یہ بھی الزام لگایا گیا ہے کہ وہ بہت سے دوسرے تنازعات کے علاوہ ، آن لائن ہراساں کیے جانے اور خواتین کو جنسی طور پر ہراساں کرنے کا بھی الزام لگا رہا ہے۔



نوح کارل کی طرح پیٹرسن نے بھی رفاقت کی پیش کش منسوخ کردی تھی ، یونیورسٹی کے ترجمان نے یہ دعوی کیا تھا کہ کسی کے لئے کوئی جگہ نہیں ہے جو یہاں ’’ جامع ماحول ‘‘ کو برقرار نہیں رکھ سکتا ہے۔ لیکن ایسا لگتا ہے کہ یونیورسٹی میں ایسے لوگوں کو 'متنوع' آراء کے عہد کے طور پر متعین کرنے اور پھر اس طرح کے عہدوں سے ہٹانے کے بعد طلباء کی طرف سے ناگزیر رد عمل کا سامنا کرنا پڑتا ہے جو بنیادی عملے کی سطح کو ظاہر کرنے والے عملے کے لئے مسلسل لڑنے کے لئے تنگ آچکے ہیں۔ رواداری اور عقلیت۔

میں کیسے جان سکتا ہوں کہ کس نے مجھے انسٹاگرام پر فالو کیا

بہت سے لوگوں کا استدلال ہے کہ کارل اور پیٹرسن کے ٹریک ریکارڈز غیر متعلق ہیں ، اور ان کی توجہ اپنے معاشرتی اور سیاسی عقائد کے بجائے یونیورسٹی میں کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ لیکن عوامی گھوٹالے دونوں ہی الجھے ہوئے ہیں - پیٹرسن کے ساتھ یہاں تک کہ ایک ٹی شرٹ والے 'فخر اسلامو فوبی' کا اعلان کرنے والے ایک شخص کے ساتھ تصویر کشی کی گئی ہے - اس بارے میں جلدیں بولیں کہ یونیورسٹی کو جس متنوع ماحول میں فروغ دینے کا دعویٰ کرتا ہے اس میں وہ کس طرح کام کرنے کے لئے راضی نہیں ہوں گے۔

اور کہانی وہاں ختم نہیں ہوتی ہے۔ کیونکہ صرف پچھلے ہفتے ہی یونیورسٹی میں ایلیسن رچرڈز کی عمارت میں عوامی سطح پر 'جسٹس فار مین اینڈ بوائز' نامی گروپ کے ذریعہ ایک گفتگو کی میزبانی کے لئے راضی ہونے کی وجہ سے آگ بھڑک اٹھی ، جس میں یہ دعوی کیا گیا ہے کہ مردوں کو 'ذیلی انسان' سمجھا جاتا ہے اور وہ 'بے حد محروم ہیں'۔ جدید نظام تعلیم کے ذریعہ یہ عجیب و غریب داستان بے ضرر محسوس ہوسکتی ہے ، چاہے وہ مضحکہ خیز شرمناک ہو ، لیکن ان کی ویب سائٹوں کو مختصر طور پر دیکھنے سے وہ خطرناک نظریات ظاہر ہوتے ہیں جن کی انھیں ترویج ہوتی ہے۔ وہاں پر ایک مضمون سے منسلک ، 'خواتین کو عصمت دری کے بارے میں کیوں جھوٹ بولنے کی وجہ' کے عنوان سے ، عمومی عمومی سرگرمیاں پیدا کرنے کے لئے کہانیوں کا استعمال کیا جاتا ہے جیسے کہ 'جب وہ اپنے اسکول کے امتحانات میں ناکام ہوجائیں گی' ، تو جنسی تعلقات کے بارے میں کھلے پن کو فروغ دینے والی معاشرتی تحریکوں کو بدنام کرنے کی ایک شفاف کوشش خواتین کو فطری طور پر ہیرا پھیری اور دھوکہ دہی کے طور پر پیش کرکے حملہ۔ دوسروں نے یہاں تک کہ ان کی متنازعہ اور جارحانہ سوشل میڈیا کی موجودگی کی بنا پر ، گروپ سے پریشانی کا سامنا کرنے کے بارے میں بھی تشویش کا اظہار کیا ہے۔



یقینا اس بات کی ایک خاطر خواہ دلیل موجود ہے کہ یونیورسٹی کو نوح کارل ، اردن پیٹرسن ، اور جے 4 ایم بی جیسے لوگوں کو بولنے کی اجازت دینا جاری رکھنا چاہئے ، کیونکہ ایسا کرنے میں ناکامی آزادانہ تقریر کے اصول کی خلاف ورزی ہوگی۔ لیکن کیمبرج جیسا شہرت کا حامل ادارہ بہت بڑی ذمہ داری عائد کرتا ہے اور ایسے گروپوں کو یہاں بولنے کی اجازت دینا ان کے متعصبانہ رویوں کو قانونی حیثیت دینے کا خوفناک خطرہ کھڑا کرتا ہے۔

لہذا بنیادی اصول یہ ہونا چاہئے کہ یونیورسٹی کو ایسے اخلاقی خطرات پر غور کرنے کی ضرورت ہے جو کسی بھی طرح کے انتہائی نظریات سے پائے جاتے ہیں اور کسی بھی شکل میں نفرت انگیز تقریر کی توثیق سے بچنے کے لئے احتیاط برتیں۔

یقینا the کیمبرج یونین متنازعہ رائے کی متنوع حدود فراہم کرنے کے لئے موزوں کام انجام دیتی ہے ، ان خیالات کے بغیر خود یونیورسٹی میں تشریف لانے اور ان میں کام کرنے والے مقررین کے ذریعہ علمی طور پر اسے قانونی حیثیت دی جاتی ہے۔

لیکن طلبہ تنظیم ، اور یہاں تک کہ قومی پریس کی طرف سے مسلسل ردعمل ، ایسا لگتا ہے کہ اخلاقی طور پر مشکوک سیاسی آوازوں کو پوزیشن اور پلیٹ فارم پیش کرنے سے پہلے یونیورسٹی کو زیادہ محتاط انداز میں سوچنے پر مجبور کرے۔ یہ آپ کو حیرت میں مبتلا کرتا ہے کہ ان کا سبق سیکھنے سے پہلے کتنے اسکینڈلز لیتے ہیں ، اور یہ سوال اٹھاتا ہے کہ کیا طلباء جماعت ایک محفوظ اور روادار ماحول کو مناسب طریقے سے فروغ دینے کے لئے یونیورسٹی میں فیصلہ سازی کے حامل افراد پر اعتماد کر سکتی ہے۔

’آزاد تقریر‘ بلا شبہ ایک اہم تصور ہے۔ لیکن ایک اہم فرق یہ ہے کہ لوگوں کو تفریق والے نظریات کو بانٹنے کی اجازت دینا اور انہیں مائکروفون ، سامعین اور تحقیقی رفاقت کے حوالے کرنا ہے ، تاکہ وہ نفرت ، تخلص اور خطرناک ایجنڈے کو برقرار رکھ سکیں۔

لہذا یہ مضمون یونیورسٹی سے مطالبہ ہے کہ براہ کرم صرف جنس پرست ، نسل پرست ، اور ہم جنس پرست عوامی شخصیات اور قابل اعتراض معاشرتی تحریکوں کو ایک پلیٹ فارم دینا بند کریں۔ اگر وہ واقعتا to چاہیں تو کیمبرج کی سڑکوں پر آزادانہ طور پر بات کریں ، لیکن ہمارے کالجوں اور لیکچر تھیٹرز میں نہیں۔

اپنے آپ کو کس طرح تکلیف پہنچائے بغیر انگلی لگائیں

سرورق کی تصویر: فیونا میک نیلی

تصویر: بین ہیرس / مین گیٹ ، سینٹ ایڈمنڈس کالج / سی سی BY-SA 2.0